Capítulo 3

 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?    

 Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.    

 Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?    

 De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.    

 E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)    

 De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?    

 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?    

 E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.    

 Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;    

 como está escrito: Não há justo, nem sequer um.    

 Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.    

 Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.    

 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;    

 a sua boca está cheia de maldição e amargura.    

 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.    

 Nos seus caminhos há destruição e miséria;    

 e não conheceram o caminho da paz.    

 Não há temor de Deus diante dos seus olhos.    

 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;    

 porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.    

 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;    

 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.    

 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;    

 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,    

 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;    

 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.    

 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.    

 concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.    

 É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,    

 se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.    

 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.